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viernes, 1 de junio de 2012

FERIA GASTRONÓMICA “CULINARIA TRUJILLO 2012”

Por: Julissa Tafur
Colaboradora de Trujillo di?


El pasado 26 y 27 de mayo se realizó en el Mall Aventura Plaza la segunda edición de la feria gastronómica “Culinaria Trujillo 2012”. Este evento sirvió para mostrar los mejores potajes de la cocina liberteña y ofrecer a los trujillanos unos días de puro sabor y alegría. El evento fue organizado por la escuela de gastronomía “Blue Ribbon International” y por la “Asociación Gastronómica de La Libertad” (AGALL). El representante oficial de la feria fue el director de “Blue Ribbon International”, Alcides Navarro Roncagliolo, con quien conversamos acerca de este evento.

¿Qué es lo que busca “Culinaria Trujillo 2012”?
La idea de la feria gastronómica es institucionalizar una feria anual que represente a nuestra cocina regional y también a los productores, a los transformadores de insumos, a los que exportan, a los dueños de restaurantes y bares, etc. Asimismo, se busca que la región tenga una feria anual como sucede en Lima con “Mistura” o en Arequipa con “Festisabores”.

¿Cómo participaron los alumnos de “Blue Ribbon International” en la feria gastronómica?
Los alumnos fueron parte activa de la feria. En cada stand, estuvieron 2 alumnos para apoyar en la preparación de los platos de comida. Asimismo, colaboraron en la organización, limpieza, armada de stands, seguridad, etc.

¿Qué se ofreció al público durante estos dos días de sabor?
Los asistentes no solo degustaron de exquisitos platos, sino que disfrutaron de música, caballos de paso, de un concurso de marina, el cual buscamos establecerlo anualmente; escucharon a las orquestas y bandas de música. Fueron dos días de fiesta y alegría.

¿Qué invitados estuvieron presentes en “Culinaria Trujillo 2012”?
No solo hubo representantes de nuestra región, también asistieron restaurantes de Huaral y Arequipa. Además, tuvimos como invitados a los chefs limeños Israel Laura, Javier Ampuero, Flavio Solórzano. Por Trujillo, nos representaron Alfonso Chávez y Martín Mantilla.

¿Cómo fue la acogida del público?
La verdad es que desbordaron nuestras expectativas. Asistieron más de 20 000 personas durante los dos días del evento. Fue mucho más de lo que esperábamos, casi el doble del año pasado. Las familias llegaron masivamente y los más pequeños fueron beneficiados pues no pagaban entrada.

¿Cuáles son las expectativas a futuro?
Esperamos que la feria siga creciendo. Este año, estaremos como invitados en “Festisabores” de Arequipa que se realizará en octubre. La idea es que cada región cuente con una asociación gastronómica para que nos permita interactuar entre ciudades y así trabajar juntos por este patrimonio cultural que es nuestra cocina.

Foto: La Industria

viernes, 4 de mayo de 2012

lunes, 12 de marzo de 2012

RICARDO GIESECKE: "NO SOY ANTIMINERO, PERO ME OPONGO AL ABUSO"

El ex ministro del Ambiente dijo que Yanacocha sembró varios vientos y hoy cosecha tempestades. Confía en que Ollanta Humala actuará con inteligencia

Entrevista por: Milagros Leiva GálvezFuente: Diario El Comercio
Publicado el Domingo 04 de marzo de 2012


Experto en temas ambientales, Ricardo Giesecke sigue diciendo su verdad sobre el proyecto Conga. Aunque le duela a la minera, el ex ministro del Ambiente dice que deben entender que con prepotencia no se logrará ningún acuerdo.
En el tema de Conga usted puso el dedo en la llaga. Recuerdo que Herrera Descalzi, el ex ministro de Energía y Minas, dijo que el estudio de impacto estaba bien y usted salió a decir que no era verdad.
El proyecto Conga no existía en la mente de nadie cuando Ollanta comienza a gobernar. Nos enteramos a los primeros cien días. El 2 de noviembre los alcaldes de Celendín, Bambamarca y otros anexos tenían un plazo de huelga corriendo y decían que nadie les hacía caso, cuando llegamos a Cajamarca nos dijeron que Yanacocha quería desaparecer sus lagunas y yo no podía creerlo. Me invitaron a ver la laguna El Perol y Azul, y fuimos con los ministros de Agricultura y de Energía y Minas. Me dio mala espina que al helicóptero subiera Darío Zegarra, el gerente de Relaciones Comunitarias de Yanacocha. Cuando llegamos a El Perol, había como ocho mil personas.

¿Como ocho mil personas?
Así como te digo. También estaban Benavides y Santa Cruz, de Yanacocha; y al otro extremo, Santos y los alcaldes con los que habíamos quedado en encontrarnos. Eran cinco contra ocho mil. Era obvio que todo estaba montado por Yanacocha.

¿Cree que el apoyo de las 34 comunidades aledañas es montaje?
No, puede ser real, pero tiene un interés concreto. La minera les ha dado créditos para que compren equipos y luego participen como subcontratistas. Es una forma de coaccionar, hasta cierto punto.

¿O de incluir?
En Canadá la comunidad tiene todo el apoyo del Estado, que paga el estudio ambiental, la consultoría más el bufete de abogados; a la hora de negociar se habla de igual a igual y no es una situación dispar. En el Perú tenemos 350 conflictos, de los cuales 300 son socioambientales, algo que no está caminando bien. ¿Crees que la gente de Yauyos sabía que se iba a construir la central de Platanal? No tenía ni idea. Es como si alguien quisiera poner una explotación frente a tu casa y tú ni enterada. Por eso la consulta previa.

¿Yanacocha debe seguir o no?
Si hace las cosas bien, ¿por qué no? No soy antiminero, pero me opongo al abuso. Recuerda el temor que tienen de perder el agua, las lagunas son parte de sus vidas, de sus ancestros, a nadie se le ocurre tomar el pH para ver si se destruye.

¿Para usted es una locura saber si una laguna está contaminada?
Para mí es una locura analizar una laguna para luego deshacerme de ella, porque, ojo, no es el único servicio ambiental que presta, hay un tema de humedad, de pastos, de ecosistema alrededor. No es que pongo un reservorio y ya está.

¿Y dónde queda el tema teísta?
Eso también importa, recuerda que el Quilish es considerado un apu. Debajo de la laguna hay oro, pero si no les interesa a los pobladores que desde hace milenios habitan cerca de la laguna, ¿cómo de la noche a la mañana vienes a decir que por una concesión te la puedes tirar abajo?

Usted dijo que el daño en la cabecera de la cuenca es irreversible…
Si se hace como plantea Yanacocha, es irreversible. ¿Pero qué pasa si se hace de otra manera? Se harán dos tajos enormes de casi 170 metros de profundidad y toda esa tierra la tienes que procesar. ¿A dónde? En esas lagunas…

Dos lagunas servirían para el oro, las otras dos para el desmonte…
Es la idea, ¿y por qué en simultáneo? ¿Por qué no empezar con una y usar la otra para el desmonte y cuando se termine volver a empezar y así se salvan dos lagunas y no se tocan? La respuesta es que el proyecto tiene rentabilidad terminal. ¿Invertirías 4.800 millones de dólares para tener 9% de rentabilidad? Yo no invertiría ni diez mil. Yanacocha está acostumbrado a hacer las cosas como les da la gana.

Santos y Saavedra también están muy cerrados, ¿o no?
Ellos suelen decir: conocemos a Yanacocha, siempre hacen lo que le da la gana y salen con su gusto desde hace 20 años, ellos se sienten el último eslabón de la cadena. No hay que mentir, así han funcionado las cosas. Cuando yo fui a ver la laguna Azul sin avisar, partí por carretera y cuando llegamos a Hierba Buena vi la primera tranca sobre la carretera regional que le pertenece a Yanacocha, ellos deciden quién pasa y quién no. Manejan el tránsito.

Pero la carretera es de todos los peruanos, tenemos tránsito libre.
Eso sucede. Piden documentos y todo. Así ha sucedido durante los últimos años. Es el colmo, pero eso pasa. Yo me reuní con los directivos de Yanacocha y les dije lo que pensaba. ¿Por qué tirarse abajo las lagunas y los bofedales y encima dicen que veinte años después se armarán bofedales? ¿De cuándo aquí se puede? No conozco experiencia de humedales reconstruidos en zonas altoandinas.

¿Entonces no le parece construir los reservorios?
Yo pedí salvar por lo menos dos lagunas. Les dije: ¿Por qué no construyen desde ya el reservorio y sueltan agua ni bien empiece la sequía? Imagínate a la gente feliz, así se negocian las cosas. La gente no tiene por qué creer en la buena voluntad de Yanacocha con todas sus historias de contaminación. No puede ser que afectar lagunas y bofedales sea impacto mediano o bajo. Tiene efectos graves, es como hacer una operación en la cabeza, por favor.

¿Qué le contestaron?
Les dijimos todas las observaciones y ellos dijeron que todo estaba resuelto, y no era así, yo sentí que nos tomaban el pelo y paramos todo. Hicimos nuestras observaciones y se las llevé al primer ministro Lerner y cuando él leyó dijo que eso causaba indigestión. Así como estaba Conga, no podía ser y se lo dije al presidente Humala. Yanacocha se dio cuenta de que no podía convencernos por más que entregue mil páginas. El presidente Humala también se quedó sorprendido. Nadie puede dejar pasar lo que dicen inicialmente, creo que Conga va, pero no como quiere Yanacocha.

Algunos dicen por qué se preocupa si la laguna está contaminada.
Es gente que vive lejos de la laguna y que nada tiene que ver en este asunto. A mí me interesa la gente de la zona, no se puede decidir su vida simplemente porque un perito dice sí, hay que crear un puente para que entiendan que puede ser posible y que incluso el cambio climático los dejará sin agua y un reservorio puede ser la solución. El tema pasa por dejar la prepotencia.

¿Qué le dijo el presidente Humala después de su informe?
Cuando se cambió el Gabinete me llamó, él ya había tomado la decisión de detener Conga por olfato y me pareció bien porque la nariz nunca engaña. Yo siempre lucharé por el medio ambiente y hemos dejada abierta una discusión que nunca se había producido en el Perú: hay que revisar los estudios de impacto ambiental, las certificaciones, por qué la gente no lo acepta. Ha existido un abuso y ha explotado, el gobierno de García ha sido propiciador de las inversiones a costo de pasarle con aplanadora a todo el mundo. Conga surge con García, el estudio ambiental es presentado en marzo y en octubre se valida.

¿Eso está mal? ¿Fue muy rápido?
Eso es un récord Guinness. Los estudios de impacto duran entre 30 y 45 meses. ¿Por qué tanta rapidez?

¿Hubo plata por lo bajo?
Mi nariz me dice que hubo algo raro. Entregaron un estudio de 25 mil páginas y el Ministerio de Energía y Minas contrató a terceros para estudiar el informe porque no tenía gente. ¿Quién pagó la revisión? Yanacocha. No se pasen pues. Cortaron esquinas por todas partes.

¿Engañaron al presidente García o sabía todo y se hizo el sueco?
Él quiso sacar Conga por la inversión, eso digo pensando bien.

¿Y pensando mal?
Yanacocha le dijo: ya pues presidente, ayúdenos.

¿Le apenó irse del gabinete?
Sí, porque era un gabinete de lujo, estuvimos en la conformación de este Gobierno. Hoy tenemos ministros que no votaron por Ollanta.

¿Qué le parece el ministro Valdés?
Tengo un problema personal con él. Creo que no es tan capaz como lo pintan.

viernes, 3 de febrero de 2012

LEÓN TRAHTEMBERG: "EN LA ENSEÑANZA DE HISTORIA, EL PROFESOR DEBE HACER UN TRABAJO DIDÁCTICO QUE NINGÚN LIBRO HARÁ POR ÉL"

Fuente: Universia Perú

A partir de la recolección de firmas para la inscripción como partido político del Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales (Movadef), señalado como la fachada de Sendero Luminoso, surgió una fuerte preocupación de la sociedad limeña debido al desconocimiento que tienen los jóvenes sobre las tragedias acontecidas en el Perú por causa del terrorismo.
León Trahtemberg, experto en educación, conversó con Universia Perú acerca de cómo educar la memoria nacional y enseñar a los estudiantes sobre los hechos que marcaron el rumbo de nuestro país.

1.- ¿Qué estrategias deberían emplear los docentes para educar en temas relacionados a historia nacional?
Deberían procurar que los alumnos encuentren una conexión entre el estudio del pasado y el presente/futuro. Que les resulte accesible, comprensible y relevante. Si no se sabe cómo hacer para que hablar del Virrey Amat, Riva Agüero o Pardo tenga alguna conexión o relevancia para ellos, es preferible no perder el tiempo con esos temas.

2.- ¿Cómo podrían abordarse estos temas para captar la atención de los alumnos y que muestren interés por conocer la historia?
Si no les resulta relevante, entretenido, apasionante, lo descartarán. Allí está el trabajo didáctico que tiene que hacer el profesor, y que ningún currículo o libro hará por él. Personalmente, creo que si se enseñan los temas de modo lineal, aséptico, aludiendo a la pureza de los héroes o las glorias de nuestro pasado, sin mostrar los conflictos o situaciones polémicas de cada evento, personaje o circunstancia, resultará absolutamente inocuo y aburrido.

3.- ¿Qué planes educativos deben instaurarse para que el desconocimiento no se dé en las siguientes generaciones?
No se puede enseñar todo, ni tampoco aquellas cosas que son confusas para los adultos. Hay que definir selectivamente en cada generación qué es lo esencial y qué versiones son aceptables –relativamente consensuales- especialmente para los temas más polémicos. Por ejemplo ¿Por qué hoy en día no se enseña sobre la pérdida de territorios de Perú frente a Brasil y Colombia y sólo se enseña el caso de Chile? A criterio de los gobernantes y políticos de la última generación, que marcaron las prioridades nacionales, uno es relevante y los otros dos dejaron de serlo.

4.- Sobre las plataformas multimedia (videoblogs, blogs) ¿Podrían utilizarse como una
herramienta para hacer más dinámica la enseñanza de historia?

Todo lo que signifique aprender los códigos y herramientas de uso de los niños y jóvenes permitirá una mejor comunicación entre profesores y alumnos y con ello una enseñanza más relevante, que es aquella que deriva en aprendizajes.

5.- Cuando hablamos de historia nos referimos a todo lo acontecido en el país, no solo terrorismo ¿A partir de qué edad o grado escolar se podría comenzar a abordar esta clase de temas?
Depende de la metodología. Asuntos muy concretos que pueden aludir a cuentos, personajes, símbolos, pueden enseñarse desde pre escolar. En cambio el razonamiento histórico requiere una madurez mental que permita el pensamiento conceptual. Por ejemplo, un niño pequeño sabe que hay delincuentes que hacen daño a los que la Policía pone en las cárceles para proteger a las familias. También saben que hacer daño, destruir bienes, robar y matar a otros no es aceptable. También saben que resolver conflictos en paz, sin violencia, es el mejor camino para cuidarnos los unos a los otros. Pero a esos niños no les va a hablar de la ideología comunista, el fujimorismo, el aprismo o el Pensamiento Gonzalo.

6.- ¿Qué podría hacerse para que todos los docentes enseñen historia de la misma forma? Es decir, que den la misma versión de los hechos sin involucrar sus propias perspectivas
No existe enseñanza imparcial de nada, ni siquiera en las ciencias. Por eso el rol ético de los profesores es tan decisivo. Todo depende del enfoque que cada uno le da y la madurez ética del profesor. Por ejemplo ¿cómo se enseña imparcialmente sobre la píldora del día siguiente o los transgénicos?
Lo mejor es acostumbrar a los niños y jóvenes al menos a dos cosas:
1) Usar distintas fuentes, en lo posible contradictorias, para ayudarle a ver los puntos de coincidencia y discrepancia.
2) Incentivarlos a investigar por sí mismos y entender que una cosa es LA VERDAD, otra es
“APROXIMARSE A LO QUE SE CONSIDERA VERDAD DE ESTOS TIEMPOS” y otra ASUMIR SU PROPIA VERDAD.

7.- En cuanto al material de enseñanza. Hubo opiniones contrarias respecto a si el informe de la CVR debería incluirse en los textos escolares ¿Realmente ésta sería una solución para educar sobre lo acontecido en la época del terrorismo y que no se repita?
No hay facilismo que resuelva con una sola medida el tema de conocer la historia de los asuntos críticos del Perú. La solución es compleja pero incluye de todos modos lograr un consenso aceptable entre los adultos, que pueda ser transmitido con o sin textos escolares a las nuevas generaciones. Si el Ejecutivo y el Congreso de la República lograran redactar un documento de 3 o 4 páginas consensualmente aceptadas por todos para fines educativos escolares, habríamos dado un paso adelante para tener una fuente adecuada para usar en la escuela. Pero si 130 adultos no son capaces de ponerse de acuerdo ¿es posible que lo hagan 300,000 maestros o que cada uno haga la síntesis y versión que mejor le parezca?

martes, 17 de enero de 2012

ROGER SANTIVAÑEZ: ESCRIBO POR SECUENCIAS FÓNICAS

Por: Bethoven Medina Sánchez
bemedina3@yahoo.es

En el 2011 se presentó en Lima, Trujillo, Cajamarca y Piura (Perú) "Roberts Pool Crepúsculos", el último libro de Roger Santiváñez. Los comentarios a la obra estuvieron a cargo de los poetas Bethoven Medina y Alberto Alarcón, en el Paraninfo de la Universidad Nacional de Trujillo. Roger Santiváñez nació en Piura en 1956, estudió literatura en la Universidad Nacional de San Marcos y publicó los libros "Antes de la Muerte" (Cuadernos de Hipocampo, Lima 1979); "Homenaje para iniciados" (Reyes en el Caos, Lima: 1984).Paralelamente, participó en La Sagrada Familia, militó en Hora Zero y fundó el Movimiento Kloaka.
Pertenece a la generación poética peruana de los 80s. Entre otros libros, en el 2006 publicó su recopilación Dolores Morales de Santiváñez, en 2009 Labranda y en 2010 salió en Madrid, Amaranth precedido de Amastris. Fue a Santiago de Chile invitado por la Fundación Neruda para leer su poesía. Obtuvo un Ph. D. en literatura latinoamericana por la Temple University de Filaldelfia (Estados Unidos), donde actualmente es profesor de español avanzado, así como en Rutgers University donde enseña poesía latinoamericana.
Sus poemas han sido traducidos al inglés, al francés al alemán y al italiano. Ha participado en cónclaves poéticos y leído sus poemas en Cuba, Estados Unidos, México, Chile, Argentina, Colombia, Francia y España. Presentamos la entrevista que realizó Bethoven a Roger.

1.- Observo que hay un creciente interés por parte de estudiosos latinoamericanos en Estados Unidos, por nuestro parnaso poético. Qué deberíamos ejecutar para seguir despertando interés por la nueva poesía peruana, teniendo en cuenta el problema estructural, económico-cultural de nuestro país y que no tiene aún una política cultural como sí lo tienen otras países latinoamericanos?
Seguir produciendo la mejor poesía del continente. De modo que el justificado interés que nuestra poesía despierta en los Estados Unidos se revierta en Latinoamérica. Es verdad que existe un grave problema estructural, económico-cultural en el Perú. Pero viendo el interés gringo esto puede empezar a cambiar, es decir, podría tratarse de implementar una mejor política cultural peruana de acuerdo y al nivel de la expectativa que nuestra poesía suscita en los Estados Unidos.

2.- En el contexto peruano las últimas promociones de poetas peruanos, teniendo el precedente de “Los nuevos” de Cevallos que con juventud irrumpieran en nuestro parnaso durante los 60, se las llamó: generación del 70, generación del 80, generación del 90 y la de los 2000. A tu modo de ver, cuáles son las desiguales y vínculos entre los integrantes de estas promociones, sintetiza su caracterización y liderazgos, considerando que participaste en La Sagrada Familia (1977), militaste en Hora Zero (1980) y fundaste el movimiento Kloaka (1982).
Es cierto que la tradición moderna de nuestra poesía comienza con Javier Heraud introduciendo el llamado británico modo, básicamente con su lectura de TS Eliot en los tempranos 60s. Y también Luis Hernández y su “Qué tal viejo Ch’e su madre” refiriéndose a Ezra Pound en 1965. Pero es alrededor de 1968 que esta tendencia se afianza (cito a los más influyentes) con los trabajos de Antonio Cisneros, Rodolfo Hinostroza, Mirko Lauer y Marco Martos. Sin olvidar la contribución de Pablo Guevara y su “Hotel del Cuzco” que es de esta época. El Movimiento Hora Zero en 1970 radicalizó esta opción trayendo a nuestra poesía el lenguaje de las calles y de las provincias alejadas, tiñendo de india, chola y/o zamba nuestra modernidad poética. Esto está representado en los libros de Jorge Pimentel, Juan Ramírez Ruiz, Enrique Verástegui o Jorge Nájar. Esta labor prosiguió en los 80s, con la poesía del Movimiento Kloaka –Domingo de Ramos por ejemplo- lo que sucedía simultáneamente con otra revolución: la del lenguaje poético hacia su propia iluminación en el neo-barroco de José Morales Saravia, la imaginaria de Carlos Lopez Degregori y la elaboración –desde el otro lado de la lengua- de Mario Montalbetti.

3.-En los años 80, apareció la antología “La Última Cena” (Lima, 1987), en cuyo prólogo anunciaban líneas principales de propuestas de nuevos discursos poéticos en un exposición literaria en donde primaba lo narrativo y lo coloquial. Se parlamentó una poética drástica y vanguardista, posicionada en la marginalidad del Movimiento KLOAKA. Cómo analizas ahora, teniendo en cuenta que en el interior del país (Arequipa, Trujillo, Piura, Puno y otras ciudades) surgieron voces que siguen vigentes y sorprendiendo?
Claro, siempre tenemos el problema del centralismo de Lima. El Movimiento Kloaka quiso ser la neo-vanguardia que inspirara a nuestra generación: la del 80. Por ser el fundador del Movimiento, no me corresponde evaluar sus alcances, logros y/o frustraciones; pecaría de subjetivismo. Lo que puedo decir es que la obra de sus ex-integrantes y/o simpatizantes –Dreyfus, De Ramos, Novoa, Gutiérrez Lyma, Velarde, Heredia, Soto, Polanco, Mazzotti, D. Ruiz Rosas, Dávila-Franco, Quijano, F. Martin, B. Mendizábal- habla actualmente, por sí sola de su magia y su poder.

4.- Un antecedente inaugural se dio en la U. Católica, pues los ganadores de los Juegos Florales(1980) se constituyeron en el primer núcleo sólido de importancia poética en la década, me refiero a los Tres tristes tigres como se denominaron Mendizábal, Chirinos y Mazzotti, quienes publicaron la revista “Trompa de Eustaquio”. A ellos, agregaría a Jorge Eslava de U.San Marcos, Oswaldo Chanove de Arequipa, a Boris Espezúa de Puno; entre otros exponentes provincianos, quienes hicieron (hacen) una poesía de vuelta al orden-de alguna manera- y otros que siguen experimentando nuevas formas pero menos conversacional, como es tu caso, porque lo aprecio en tus recientes libros. Los ochenta continúan posicionados?
Considero que mi idea juvenil originaria de subvertir el lenguaje establecido continúa, sólo que de otra manera: a través de una búsqueda y elaboración con la materia fónica de la lengua que rompe con el coloqualismo imperante –desde los 1950s- con la antipoesía de Parra y el exteriorismo de Cardenal. Pero esto no es volver a ningún orden sino promover un cambio hacia el futuro. En ese sentido, pienso que la propuesta de los 80s continúa posicionada.

5.- Tú crees que exista retorno intimista, influencia anglosajona, o estamos frente a la apertura, a la libre creación con calidad y lejos de la improvisación coloquial y excesivamente narrativa en relación con la nueva poesía de Hispanoamérica?
Claro, a eso va mi respuesta anterior. No creo que haya ningún retorno. Se trata –como tú dices- de superar el coloquialismo adocenado y la farragosa narratividad pedestre, por la vía de un trabajo con las reverberaciones verbales de la realidad -y no con referencias directas- creadas como una fantasía de la lengua, anclada y enhebrada en tanto un textil –textual- basado en los sonidos articulados cual si fueran notas musicales. He allí mi poética actual.

6.- Ciertamente la poeta polaca Wislava Symborska opinó que en la prosa puede haber poesía; pero que en la poesía solo puede haber poesía. Ahora que la poesía es mayormente narrativa, como proyección de los setenta, ¿cuánto de narrativa puede tener la poesía para que siga siendo poesía?
Eso es lo que te decía. Esa preponderancia narrativa es lo que está despareciendo en la nueva poesía hispanoamericana, como queda claro en la obra de Kozer, Echavarren, Bracho, Milán, Espina, Lopez Adorno, Jiménez, De Cuba, Fariña Póveda, Eutiquio Sarabia, y muchos más.

7.- De acuerdo. En cuanto a tu obra, ahora veo cómo todo lo anterior (80-90) reunido en Antes de la muerte (1979), Homenaje para iniciados (1984) y El chico que se declaraba con la mirada (1988), queda distante de tus últimos poemarios que denotan rupturas y traslados que conducen a una profunda transposición poética tal como en Symbol (1991), Cor Cordium (1995), Santa María (2001) y Eucaristía (2004). Oportunamente en el año 2006 apareció Dolores Morales de Santiváñez, Selección de Poesía (1975-2005), y posteriormente ratificas la transposición en Labranda (2008), Amaranth precedido de Amastris (2010) y últimamente Roberts Pool Crepúsculos (2011) en los cuales constatamos ruptura en cuanto al ritmo, a lo sonoro y visual…
Eso espero, es decir, que la ruptura sonora y visual se esté produciendo. Lo que pasa es que yo nací bajo el imperio del coloquialismo –la llamada poesía conversacional- y a partir de mis exploraciones en “El chico que se declaraba con la mirada” y en “Symbol” derivé en las playas neobarrocas –o la poesía del lenguaje- donde transito hoy en día.

8.- Tu poesía ha formado un proyecto unitario? ¿Qué esperamos de tu obra, nos viene más mente y razón?
No, sería pretencioso de mi parte decir que he tenido un proyecto unitario –digamos como los de Guillén, Pound o Williams- . Yo he ido trabajando mis libros de acuerdo a la experiencia humana y vital que el destino me tocaba vivir. Y de acuerdo a la evolución interna de mi lenguaje en el tramo de un libro a otro. Creo que no vienen ni mente ni razón sino puro corazón, que es con el que yo escribo.

9.-¿Qué dosis de corazón y de razón debe recibir un poema?
El corazón es para escribir el poema. La razón para corregirlo, pulirlo y darle el acabado final.

10.- En tu última poética, notamos que el inglés ayuda a través de su musicalidad de onomatopeya al pronunciar los versos alternados con el español. Jorge Polanco cita como ejemplo el poema de la venta de chicken tacos, de Amastris. En suma, se identifican diásporas de sonidos que se oyen nítidamente, y se denota cómo refinas el oído para reunirlas en tu canto novedoso.
Cierto. Hay un énfasis en esa búsqueda de sonidos. Como te decía, actualmente yo escribo por secuencias fónicas. No tengo un tema pre-establecido. El tema va surgiendo dentro de la materia sónica del lenguaje. Trabajo con las sílabas, palabras y asonancias como si fueran notas musicales. Materia verbalis, Eielson dixit.

11.- En el libro Amastris empiezas con un poema describiendo una especie de retrato, generando lozanía a través de la palabra bellamente hermética y resquebrajada, dan ganas de decir que triunfa la poesía….
Ese es mi propósito, que triunfe la poesía, a través de esa vista lozanía por ti observada y que yo llamo la dimensión órfica de la lengua.

12.- Andrés Fisher, mencionó que Amaranth constituye la quintaesencia de tu trabajo. Y la poesía, siempre tan bien integrada al topos aunque lejos de las formas miméticas del coloquialismo, y que dentro de tu peculiar aproximación formal, el lenguaje vuelve a solazarse en la gozosa mixtura de fragmentos de la jerga urbano/marginal con otros cultos. Qué opinas?
Cierto. Trabajo lo coloquial incluyendo el habla cotidiana e incluso la jerga en un marco general –digamos culto- o inculto si se quiere. El asunto es que todos son sonidos para mí. Claro, por momentos pueden haber referencias cultistas, pero por otros es una pura invención sobre la lengua. Hay una búsqueda de iluminación –virtú la llama Pound-. Un nuevo culto en todo caso, en el sentido de nueva música. Esa es mi propuesta.

13.- En Roberts Pool Crepúsculos, reciente poemario que fue uno de los ganadores del Concurso de poesía breve 2010, evento organizado por Hipocampo editores, se nota que interactuan artistas y músicos de rock; “despertando con sus acciones, manifiestos, desplantes y recitales tumultuosos las más controvertidas opiniones que sobre grupo alguno de poetas se haya dado en el Perú” (cito a Juan Zevallos).
El rock es mi música, yo nací y crecí con ella. Desde la más temprana infancia –porque mis hermanos mayores la escuchaban- y ya en la adolescencia formando mis propias bandas o participando –eventualmente- en otras como la inolvidable Aroma de Piura en 1972. Entonces, el rock and roll está indisolublemente ligado a mi poesía. No sólo en ciertas referencias, sino en el plano del ritmo y la actitud. De allí mi relación con bandas de la Lima de los 80s como Delpueblo, Delpueblo y delbarrio (rock fusión) y las originarias del rock subterráneo, o sea: Leuzemia, Narcósis, Guerrilla urbana, Autopsia y Zcuela Cerrada. Asimismo mi participación y militancia en El Averno de Quilca en los 90s.

14.- Qué opinas del Premio Cervantes recientemente concedido a Nicanor Parra, no crees que influirá en los jóvenes creadores y se utilizará frases collage surrealistas o dadaístas?. Se volverá a la cotidianeidad y estableciendo nuevos nexos con el contexto? Otra vez la corriente del coloquialismo o poesía narrativa?
Pienso que el Cervantes otorgado a Nicanor Parra es perfectamente justo, en reconocimiento a su gran trayectoria y la influencia fundamental de su Antipoesía en nuestra lengua desde fines de los 50s y a forro durante los 60s y 70s. No creo que se vuelva a su égida. Actualmente –como te decía- hay otras tendencias, desde el neobarroco y la poesía del lenguaje, hasta lo más reciente de la joven poesía latinoamericana –una especie de fusión de lo anterior en delirio a la velocidad de las nuevas tecnologías- como puede apreciarse en la muestra País imaginario de Arteca, Medo y del Pliego para la que he compuesto un postfascio, libro que saldrá próximamente en España.

martes, 13 de diciembre de 2011

ENTREVISTA AL POETA CONTUMACINO ELISEO LEÓN PRETELL

Por: Diómedes Morales Salazar *
poetaalfarero@yahoo.es

El prestigiado poeta y narrador contumacino, radicado ahora en Texas, Estados Unidos, Eliseo León Pretell, tiene el privilegio de ser el “Hijo Predilecto y personaje ilustre” de su tierra natal y, además, de ver en vida la perpetuidad de su nombre, pues la Escuela Primaria del Caserío de Silacot, donde nació y estudió parte de su primaria, lleva su nombre desde el año pasado. Es premiado además internacionalmente. En esta entrevista hablamos de su creación y de sus proyectos culturales.

- Estimado Eliseo, ¿qué se siente ser un escritor reconocido dentro y fuera de su patria y, sobre todo, de su tierra natal? -Tú lo dices, sobre todo de mi tierra natal. Sabes hermano, la verdad es que mi reconocimiento se fue dando de afuera hacia adentro. Cuando en Contumazá sólo sabían de mi por algunos poemas que me publicaba la revista “Despierta Contumazá”, ya más de cien poemas daban la vuelta al mundo publicados por la “Agencia Nova” de Buenos Aires, en Argentina, y las páginas más importantes del mundo me pedían permiso para subir mis obras defendiendo la naturaleza.
Por esos años pasó que LA SOCIEDAD IBEROAMERICANA DE POETAS, ESCRITORES Y ARTISTAS de México, conducida por el poeta “Corona de oro” Manuel Salvador Leyva Martínez, buscaba incorporar a sus filas a los mejores poetas de habla hispana, y una de las administradoras, era nuestra querida compatriota Lucy Martínez Zuzunaga. Fue entonces que una amiga argentina me recomendó y me incorporé inmediatamente con mi poesía de pentagrama, clásica, sonora, rítmica y de métrica perfecta. En poco tiempo gané seis concursos en primer puesto, muchos en segundo y más.
Hasta entonces, ya Contumazá comienza a reconocerme. Es así que el director del Instituto Superior Pedagógico, Antero Vázquez Aliaga, tuvo la fineza de ir hasta mi casa en Lima para pedirme que haga un recital por su aniversario. Esa noche inolvidable recité solo en el teatro Gilberto Plasencia ante un lleno de bandera inolvidable. Éxito rotundo. Un año después, Me invitó el Director del glorioso “Abel Alva”, mi querido amigo Lucio Alva, para su aniversario, y fue una presentación maravillosa en el Hotel Turistas. De esa fecha es que guardo hermosos recuerdos, tales como la entrevista radial que me hizo la profesora Flor Urbina “Pochita" Salazar y Domingo Cieza, una noche poética y de fogata con los jóvenes en la Ermita, etc.
Los demás reconocimientos son de nuestro Municipio que en el periodo del alcalde Juan Plasencia, tuvo la sensibilidad cultural de declararme “Personaje ilustre e Hijo predilecto de Contumazá”. Y el Gobierno Municipal anterior, del Alcalde Carlos Muguerza, me otorgó el galardón “Espiga de oro”, por el pintoresco evento “El canto del zorzal, entre ponchos y sombreros”, dirigido por mi gran amigo Guillermo Bazán Becerra. Pero el premio más importante para mi, para mis hijos, mi familia, es que mi escuelita de Silacot, donde estudié mis primeros años de primaria, ya lleve mi nombre, tal ves inmerecidamente. Eso tengo que agradecer a las autoridades del Ministerio de Educación y a mis hermanos silacotinos, que querían que así sea.

Entonces, te diré que después de todo esto, siento que existo, siento que soy alguien para mi tierra, para mi patria, para mi esposa, mis hijos, mi primera nieta y para nuestra poesía contumacina, ahora más enraizada y floreciente que nunca.

- Silacot, el Caserío que te vio nacer, te honra desde el año pasado perpetuando tu nombre en su escuelita primaria, ante esto ¿cómo se siente el ser humano que eres, cuáles son las responsabilidades del poeta que hay en ti y las del hombre ante la sociedad?
-Creo que es verdad lo que se dice, “El hombre es y será, lo que fue hasta sus diez años”. Todo lo que almacena mi recuerdo de mi Silacot querido, sigue siendo mi inspiración y motivo constante para seguir escribiendo de cara al mundo sobre la naturaleza silacotina y contumacina (Su gente, sus cerros, plantas, animales, lluvia, ríos, quebradas, folclor y esas cosechas en Agosto de cielo azul estrellado y noches plenilunadas.
Con el reconocimiento de mi tierra natal, al solicitar que mi escuelita lleve mi nombre, creo mi alma de niño huérfano se revitaliza con nuevos brillos para continuar con esta tarea encomendada por Dios, que supo regalarme este don o talento de escribir. Ojalá se den las condiciones y pueda hacer lo que más pueda por mi escuela, los niños y la cultura silacotina. Mi corazón se encarruja con una emoción indescriptible, cuando escucho recitar mis poemas a cuatro generaciones juntas (abuelos, padres, hijos y nietos). Cuando esté de regreso comenzaré las gestiones para llevar a cabo el deseo de la gente de mi tierra: Que mi casita de Silacot sea un “museo o casa de cultura”, lo que seguramente honrará a mi familia y a mi apellido León Pretell.
Por otra parte, mi condición de poeta silacotino y contumacino, es para mi toda una responsabilidad. Eso implica seguir siendo honesto, humilde, estudioso y desprendido para que nuestra niñez continúe por esa senda segura y orgullosa.

- ¿Tus méritos literarios, como creador de poesía y cuento, estimulan tu trabajo y supongo te motivan también para seguir en la brega; o también hay en ti, como suele ocurrir con poetas intimistas y románticos, cierta dosis de soledad y decepción que a veces da la vida? -El poeta por su extrema sensibilidad de ver y sentir, vive con mucho más intensidad las circunstancias y avatares de la vida, sin embargo, casos como la desgarradora orfandad o la triste soledad, le son de gran provecho, porque es allí cuando entre sollozos e impotencia, logra en toda su pureza y esplendor, los temas más sublimes de su acerbo poético cultural.
En mi caso, me considero un “caza títulos y temas” para llevarlos a la poesía, es decir, la poesía todavía no existe, pero el titulo ya está titilando en mi subconsciente, distante de mi voluntad, esperando su momento de desarrollo.
En temas del amor, el poeta es un eterno enamorado y está siempre listo para escribir sobre su experiencia amorosa y la de los demás, con los mejores ingredientes literarios, logrando así frases y renglones tan contundentes, capaces de remover el corazón más duro y recalcitrante. “El buen poema debe suscitar algún sentimiento, si no está muy lejos de serlo”.

- Pero tu poesía no es sólo amorosa, es también culinaria, costumbrista, paisajista, social y hasta erótica. En esta variedad poética, ¿por cuál de ellas canta más a gusto el zorzal?
-Por mi ascendencia provinciana, y por mi lejanía al terruño, creo más me acomodo en los temas de remembranza a la tierra, folclóricos y costumbristas añorando mi niñez. Sin embargo muchos críticos dicen, que en temas de amor es donde mejor me sienten. Debo decir que los premios más importantes de mi travesía literaria, los he obtenido con temas de amor y desamor.
Cuando escucho los poemas a mi Contumazá querida, más que todo en la voz de los niñitos, me embargo de una extraña emoción y entre sollozos le agradezco a Dios por haberme dado esa autoría.

- Ahora, desde el punto de vista estético, tu poesía es verso y rima, estilos que en el Perú, y salvo los poetas tradicionalistas, ya no se usan, pues el verso libre es predominante en la poesía moderna. ¿Esto te hace un poeta contemporáneo o un poeta del ayer?
-Mi madre me dejó algo muy en claro. Ella me decía: La poesía es la expresión más bella del arte, y como tal, debe ser hermosa, debe tener encanto y magia, debe ser musical y sus silabas deben ser contadas y medidas como las piezas de una obra arquitectónica.
Es más, me decía: la poesía debe ser útil para algo. Eso se clavó en mi mente y corazón desde mi infancia y con mi poesía clásica, he llegado hasta los últimos rincones del mundo, recibiendo reconocimiento y respeto que ya muchos “modernistas” quisieran tener. Soy respetuoso de la poesía libre, que a veces dice algo o que casi siempre no dice nada. En fin, cada uno hace lo que más domina.

- Empero, los estudios literarios han demostrado ya que la poesía, para que sea nueva (o moderna) no necesariamente debe renovar su ritmo y métrica, sino su temática poética, la cuál debe concordar con las peripecias de la vida de hoy. ¿Estimas, Eliseo, que tu poesía está en este camino?
-Si se trata de eso, me siento más modernista y contemporáneo que cualquiera, ya que cada poema de mi autoría, es un dardo directo al corazón y de cara al tema que me propongo tratar. Eso dicen mis lectores y eso me hace diferente a los demás.
No tengo el menor interés en hacer algún viraje hacia la poesía libre, porque me siento satisfecho y capaz de seguir logrando una “poesía trabajada y diamantina” como en los mejores tiempos del romanticismo.

- Finalmente, ¿qué proyectos culturales hay para Contumazá y para el Perú. O, en todo caso, para Silacot y la escuelita que lleva tu nombre?
-Tengo muchos proyectos para Contumazá, Silacot y mi escuelita y el Perú y los iré mencionando a cada uno en su momento, para que no pierdan su encanto y su color como a mi me gusta. Esto lo aprendí en tantos años que tuve la suerte de convivir con la gente del mundo oriental.

*Diómedes Morales Salazar (Contumazá, 1956). Escritor y periodista de oficio, radicado en Trujillo-Perú. A publicado libros de cuentos y poesía y ha fundado y dirige actualmente la Asociación Cultura y Sociedad "Alfarero".

martes, 4 de octubre de 2011

RAFO LEÓN: "YA NO AGUANTO LAS CUCUFATERÍAS POLÍTICAMENTE CORRECTAS"

Entrevista realizada por: Gerardo Saravia / Patricia Wiesse
Fuente: Revista Ideele


A Rafo León ya no le importa el qué dirán: es aggiornado sin culpas. Los viajes le han cambiado la percepción y también la vida. No ha podido superar su aversión a los militares, pero aun así le reconoce algunos méritos al nuevo Gobierno. Su análisis político incluye una mirada de país diferente y bastante personal.

–Hay un sector que sigue atacando a Humala y arma grandes escándalos mediáticos por todo.
–A mí más bien me sorprende cómo después de tanta virulencia en las redes esto ha bajado mucho, incluso cualitativamente, en términos de agresividad e insultos. Ahora la gente que interviene pareciera que intenta ser un poco más reflexiva. Atacan a Humala y a Nadine, pero no con la violencia que uno hubiera esperado. En otra circunstancia, a esa Primera Dama la hubieran pulverizado.

–Según tú, ¿a qué se debe esa suerte de luna de miel?
–Quizá todos esperábamos un fusilamiento al militar mucho más rápido, y eso no está ocurriendo. Yo creo que esta tregua obedece a varios factores. Primero, a que después de dos campañas muy próximas, la municipal y la general, la gente ha quedado un poco desgastada. Por otra parte, tengo la impresión de que Humala ha salido porque tenía que salir; es como un axioma. El sistema como tal y el sistema psíquico del elector promedio no estaban para aguantar más un régimen intermedio, dubitativo, sin liderazgo, desconfiable en esencia, con temas de corrupción. Creo que estas elecciones han dado el resultado que debieron dar. Y de pronto nos encontramos con este Humala que, de forma balbuceante y a la vez muy firme, arma un Gabinete interesante, aparentemente consensual. No se genera lo que muchos temíamos, que era un reclamo sin tregua y violentísimo por parte del sur andino, y que para la derecha, más que imaginación, era un deseo.

Ahora: ocurren cosas en el camino, cuestionables: ves a Alexis, al ‘Comeoro’. Sin embargo, la capacidad del Gobierno es inmediata y es la que uno esperaría, y está produciendo que otras bancadas, para no quedarse atrás, hagan lo mismo, como los fujimoristas con el proxeneta.

–Ahora parece tan natural que haya ganado Humala, pero hace un año tú aseguraste que ganaría Toledo.
–Un alto porcentaje pensábamos eso. Yo creo que pensábamos que ganaba Toledo y que incluso votaríamos por él, y cuando Toledo se dio cuenta de eso se puso el aguijón él mismo. Una profecía autocumplida. Hay un punto que me interesa mucho: el dinamismo de los cambios que estamos viviendo en general y a los cuales tenemos que adaptarnos. Hay un rezago de nosotros mismos que no nos permite aceptar los cambios que nosotros mismos hemos producido.

–Tú no crees que quisieron hacer de Humala un diablo con cachos y lo hicieron tan poderoso para que no gane, que les salió el tiro por la culata. Finalmente no era tan malo como parecía.
–Creo que las figuras políticas, por la presión de la televisión y las redes sociales, están volviéndose construcciones de la gente más que realidades en sí mismos. Cierto sector de la sociedad construye un Humala, y ese Humala va orientando su comportamiento público según esa construcción. Ante ese Frankenstein que construye la derecha, el propio Humala comienza a sacarse los cachos y lo empiezan a ver menos diabólico. Por otro lado, tienes la construcción que de él ha venido haciendo el elector más tradicional, y ahí él va a tener que modelarse. Yo a veces tengo el temor de que, dependiendo de la construcción que se haga de él, él termine siguiendo un ‘kirchnerismo’.

–¿De dónde viene tu sospecha?
–Si te atienes a los sectores en los que está interviniendo de manera directa y muy negativa, como es el sector diplomático, tú te preguntas por qué la Cancillería se convierte en una perita en dulce y empieza a remover embajadores, muchos de ellos respetabilísimos. ¿Por qué mete el dedo en el ventilador en un momento como éste, en un sector tan delicado como la diplomacia, que lo único que le puede producir son anticuerpos? Porque yo sí creo que para un proyecto subregional, heterodoxo —para decirlo con elegancia— la diplomacia es esencial. Si quieres establecer lazos muy fuertes con ciertos gobiernos que se van a quedar mucho tiempo y quieres legitimar eso, tienes que contar con una diplomacia alineadísima con un solo discurso, con una capacidad de relación y de lobby que la diplomacia peruana tradicional no tiene, porque es más bien cortesana, señorial.

–En la segunda vuelta no pudiste votar por Humala.
–Para mí la posibilidad de Keiko era inviable; no había manera. Así que iba a votar por Humala en la segunda vuelta, pero no pude. Ahí podemos entrar al terreno personal. Yo soy hijo de militar y en mi familia hay muchos militares. Creo que el militar tiene un límite. Pero bueno, pensemos alguna vez en la vida que los rasgos de personalidad del presidente no terminen definiendo la política nacional y que, de repente, por la propia presión, sea capaz de armar un equipo que lo neutralice, y esto es lo que de alguna manera está ocurriendo.

–Está haciendo cosas que Toledo no se atrevió a hacer.
–Hace un intento de mantener equilibrios inviables. Celebro su capacidad de malabarista. Ahí la mano de Lerner es interesante. A mí me ha sorprendido el cambio de Abugattas: ha resultado más eficiente de lo que parecía. ¡Ese tipo ha hecho psicoanálisis tres veces al día! Cuando yo veo a Mocha García Naranjo no solo satisfecha sino entusiasmada con la idea de que a su ministerio le estén quitando todas las áreas importantes —¡a ella!—, significa que hay allí una lógica que quizá no la estemos conociendo pero que puede construir un buen camino.

–¿Cómo ves la situación en el Puno aimara?
–Ahí el 70% la actividad económica es ilegal. Tienes cosas muy enraizadas en el tiempo, como el contrabando que se ha dejado crecer y crecer. Tienes al narcotráfico, cada vez más fuerte: como sede de producción de hoja de coca, como puntos de cocina y como lugares de salida que con el puerto de Ilo va a ser más. Tienes plata sucia que entra por la madera de la selva y tienes la minería informal. Con un coctel así, a esa población no le conviene la presencia de nada, ni del Estado ni de la empresa ni de nadie que ingrese a delimitar o a ordenar. Además, no es un solo grupo que maneja esta economía mafiosa: son mafias enemistadas entre ellas; de ahí que Aduviri representa a un sector, y las autoridades mafiosas a otros. Creo que ahí va a estar el nudo más difícil el año que viene.

–¿Tú no crees que hay un legítimo reclamo de “no a la minería”, porque algunas comunidades quieren mantenerse como agropecuarias?
–Es que no es sí o no. Hay un historiador politólogo de la India que me encanta, Partha Chatterjee, que no sé por qué no lo traen para asesorar. Es uno de los que más ha estudiado los grandes cambios en la economía de la India, un país no mafioso como el Perú. Él sostiene que en países hiperpoblados y con agricultura limitada, como es el Perú, y con enormes bolsones de pobreza, es inevitable que se cree un sistema paralegal. Por eso propone analizar las dinámicas de estos sectores paralegales y ver hasta dónde estas personas, ante ciertas oportunidades que no sean inalcanzables, estarían dispuestas a negociar con lo legal y crear una tercera manera.

–Muchos han comenzado a satanizar a los aimaras, como si todos fueran marginales.
–Es estúpido decir que los aimaras son delincuentes, a pesar de que lo son. Es decir, esa señora que debajo de las polleras pasa coca es una delincuente, pero no lo es. Chatterjee dice que estas personas saben que lo que están haciendo está fuera de la ley, que podrían ir presos; sin embargo, lo justifican por el tema del derecho al trabajo, a la vida, a continuar. Cómo negocias, como Estado formal, con una especie de Estado amorfo, no formal, próximo al delincuencial, mafioso y que maneja cantidades de dinero mayores que las de tu presupuesto anual. No es tan sencillo.

–¿Leíste la carta de la empresaria Marta Giraldo? ¿Coincides con las ideas que ella plantea?
–Con algunas. Con la descripción, claro que coincido: es lo que yo veo. Yo he visto la ‘culebra’ dos veces, una entrando por Moquegua y otra vez más al norte. Cien camiones con un ‘pata’ arriba con una AKM y con estas liebres, esas 4x4 que están haciéndoles la guardia con gente armada hasta los dientes, los jueves y los sábados, de Juliaca a Huancané. Ya sabes que la carretera está bloqueada, y un policía sabe que si va allí destacado va a cuadruplicar su sueldo.

–La percepción que tenemos después de haber estado en Puno hace poco es que lo que plantea Giraldo en su carta es muy parcializado. Es una parte. Algunos analistas locales sostienen que el contrabando perdió durante la huelga.
–No es que yo sostenga que el contrabando sea la fuerza que manipuló esto. Digo que en esa zona de frontera, conectada con las áreas de producción de coca, con las regiones de derivación del blanqueo de la madera, y con las zonas de minería informal de oro, que está a 2 mil dólares la onza, hay un poder paralelo que se va a resistir a formalizarse porque ya no es solo informal sino también delincuencial. Y detrás de cualquier hecho importante tú vas a encontrar ese poder paralelo. ¿Por qué mataron al alcalde de Ilave? Fue por el control de los camales. El señor intentó construir un camal donde el beneficio de los animales estaba en manos de una pequeña mafia y sobrevaloró el precio. Insistió en su proyecto y ‘le dieron vuelta’. Siempre hay detrás otra explicación que tiene que ver con ese otro lado. Hay una paralegalidad permanente con la cual se tiene que negociar.
El sistema como tal y el sistema psíquico del elector promedio no estaban para aguantar más un régimen intermedio, dubitativo, sin liderazgo, desconfiable en esencia, con temas de corrupción. Creo que estas elecciones han dado el resultado que debieron dar.

–¿Como en el caso de los productores de coca?
–Por eso a mí me parece que la propuesta de Soberón no está mal. Esto no puede ser visto de una manera cardenalicia. A veces hay que hacer ciertas alianzas que parecen perversas, sabiendo que habrá que romperlas cuando la cosa se ponga más jodida. Pero no puedes controlar ese huracán con un abanico.

–Como la minería en Madre de Dios.
–En un artículo escribí el caso de un chico que conocí en el puente Huancamayo. Me vio y se bajó la capucha, muy hostil. Le dije: –No seas huevón, no tengas miedo. ¿De dónde eres? –De Puno. –¿Cuántos años tienes? –18. –¿Sabes que tienes la vida comprada, que no vas a vivir más de seis años? –¿Por qué? –Bueno, porque estás respirando mercurio y cianuro y porque no usas condón. ¿Cuánto ganas? –100 dólares diarios. –¿Mandarás a tu familia? –Lo que queda.
Todo se lo chupan en los bares. El problema es que en agricultura ganan 25 soles al día. Entonces, tú no puedes pretender competir contra esa minería. Vas a tener que aprender a negociar. El drama es qué negociar: ¿porciones de Amazonía, que se controle el tráfico de menores para que las chicas de los bares no sean menores de edad?

–Siempre la cadena se rompe por el lado más débil. No se ataca a los peces gordos, como en el narcotráfico. La política antidrogas siempre ha dejado a los grandes narcotraficantes, a los que no se toca.
–Claro. ¿A quién reprimes: al chico que en unos años va a estar muerto, al concesionario que es el gran mafioso, al que vende el insumo? ¿Y quién vende el insumo? ¡El insumo viene de la minería formal del norte! No quiero dármelas de profeta, pero viajo y he dicho hace diez años que la gobernabilidad del Perú va a depender del tipo de relación que se establezca entre la extracción de los recursos naturales, la población y el sector privado. El paradigma México lo tenemos acá. Estamos en riesgo de caer en el dominio de una actividad económica delincuencial potencialmente violentísima. Miremos Trujillo, Chiclayo.

–En este marco, tú tienes una posición más bien dual frente a la ley de consulta a los pueblos indígenas.
–Yo creo que es interesante; lo que pasa es que no quedan del todo claras dos cosas, Primero, hasta dónde es vinculante: puedes estar sobreprometiendo. Segundo, y eso es lo que le va a costar más a Humala, cuán retroactiva puede ser ésta. Qué pasa con más de la mitad de los doscientos y veintitantos conflictos que son con enormes empresas mineras o gasíferas.

Vida sana
–¿Te has vuelto fan de la onda naturista?

–Desde que uso harina de coca ya no se me cae el pelo; bueno, lo que me queda. Las uñas me las tengo que cortar cada cuatro días, se me han fortalecido las encías. Empiezo cuando dejé de usar perfume. Yo trabajaba en agencias de publicidad, antes de empezar a viajar profesionalmente. Iba a trabajar a la agencia en jeans, pero me echaba cantidades de perfume, y además uno de Hermes, carísimo. No entendía esa cosa tan disociada en mí. Hasta que me dije que tenía que ser un poco más coherente y dejé de comprar el perfume, y eso empezó a hacerme ver otras cosas. Me hizo ponerle distancia al exceso de alcohol. Fue un momento de tránsito en los 80. Esto agarra solidez cuando nacen mis nietos.

–¿Pero sigues fumando?
–No desde que nacieron los nietos.

–Tu concepción ambientalista se relaciona con tu nueva forma de ver el mundo y la política.
–Yo soy muy mal analista político, pero sí creo que por mi trabajo puedo hablar de política desde otro campo. Tú me preguntas por la cuestión ambientalista. Una razón básica por las que yo continúo viajando con mucho placer —me puedo cansar de armar y desarmar maletas, pero el placer no baja— es porque, además de detestar Lima, sigo encontrando doce años después al personaje.

–¿Quién es el personaje?
–Suele ser una persona más adulta que joven, muy conocedora de su región, muy comprometida pero no en términos retóricos; sabe mucho de la naturaleza, de la historia, prácticas tradicionales para la conservación natural; son como pequeños Atlas de cada lugar, con vocación de servicio; muchos son maestros jubilados, muchos son de zonas que fueron violentas y se quedaron. Ellos tienen un potencial extraordinario y no ocupan el lugar que les corresponde, y yo creo que podrían ser —bajo otros moldes— la renovación de la casta política de la que estamos tan cansados.

–Cambiando de tema, ¿tú sientes que te has aggiornado?
–Muchísimo. Yo pertenezco a una generación muy marcada por la izquierda cristiana y ‘clasemediera’, y que se ha mantenido vinculada cultural y políticamente hasta hace muy poco. Por ejemplo, el grupo de Monos y Monadas.

–Con los que sientes gran afinidad.
–Yo siento una enorme afinidad con mucha gente de mi generación, todavía. Sin embargo, por la influencia de Paulo Freire, por la culpa cristiana, muchos estábamos convencidos —y quizá Susana Villarán sea el exponente máximo— de que los pobres per se eran buenos. Hay un poco de ese espíritu en IDL también. Creo que quien más lecciones políticas me ha dado es Laura Bozzo. Ella me demostró que los pobres no solo no son buenos sino que son tan hijos de puta como nosotros.

–El aggiornamiento era en referencia a tu paso por la publicidad, PromPerú. ¿Crees en la Marca Perú?
–Yo sí creo en la Marca Perú. En este mundo no todo son ideas, paradigmas, inclusión-exclusión. Yo he aprendido en estos años mucho sobre turismo: estudio, leo. Es una técnica, un sector económico que tiene reglas, el segundo más dinámico del mundo, el mercado más desarrollado del mundo. Y me angustia mucho que este sector esté tan mal manejado en el Perú.
Precisamente, uno de los núcleos duros del mal manejo es el monoproducto Machu Picchu. Entonces, para librarte de eso necesitas estrategias complejas y múltiples; una de ellas es posicionarte ante el mundo con una identidad que te permita diversificar la oferta. Desde que trabajé con Beatriz Boza había este intento, pero nunca se tomó muy en serio. Toledo hizo la estupidez de crear la marca The land of the Incas, como si nos faltara ser más incas. Y lo que hizo fue fortalecer a sus amigotes que llevan turistas a Cusco.

–Algunos dicen que él y Eliane Karp tienen propiedades allá.
–Pero la botaron con todo, y propiedades que había comprado a través de ‘testas’, a ella y a Diez Canseco. Habían comprado y después los comuneros les dijeron: “Saben qué, señores, la venta fue ilegal. Muy bonito mientras fue Primera Dama, pero ahora que no lo es, váyase”. Por eso el proyecto francés se truncó, porque al caer ella, cayó la cooperación francesa.

–Volviendo a la Marca Perú.
–Conocí a la empresa que ganó la licitación: era gente que entendía muy bien el caso peruano, mucho mejor que cualquiera que se diga conocedor del turismo acá en el Perú. Y le presenté al entonces ministro Ferreyros a Isabella Falco, que es una ‘trome’ en esos temas, y entró como gerenta.
El proceso me parece que está bastante bien conducido. Había que trabajar con la hilera enorme de empresas que están adhiriéndose a la marca, pero también con las microempresas. Ya el polo con la marca se produce de manera informal.

–La vicepresidenta Marisol Espinoza fue crítica con la marca y dijo que es muy elitista por la imagen que se muestra del país. ¿Los representantes son los representantes?
–Puede que sí, puede que no. ¿Qué representación sienten que no está ahí? No está la selva; eso sí fue un error. Me parecería sumamente racista pretender que porque acá hay indígenas y artesanos que hacen maravillas con sus manitos y que son bien pobres y nadie los reconoce, le niegues la posibilidad al país de tener una relación con el mundo a través de su imagen y competir de igual a igual con los otros países en turismo o en captación de inversiones.
Me parecería una autocastración con la que nunca estaría de acuerdo, y no porque me haya aggiornado. Es una falacia. Es el caso de Susana Baca, no me jodan. “Como yo canto muy bonito y soy buenita, soy Ministra de Cultura”. ¡A ver, resuelve el atoro con las entradas a Machu Picchu que está en tu Ministerio!

–¿Alguien no debió estar como embajador?
–Sí, Dina Páucar. Yo no sabía que iba a estar. Me la encontré desayunando en el hotel y me dijo que se regresaba al día siguiente porque tenía que ir a cantar al mitin de Keiko. Yo me quedé mudo, pero pensé: “Concha tu madre, ¿y esto le dijiste a PromPerú al momento de asumir el cargo de embajadora?”. Eso sí pudo haber sido una bomba de tiempo. Después creo que le han ‘puesto el pare’, porque no la sacan ya mucho. ¡Ya basta, ya no aguanto las cucufaterías políticamente correctas!

–Tú que antes podías tener prejuicios frente a determinados actores, como que te sientes más libre, menos cuidadoso del qué dirán.
–Tengo la cabeza un poco más abierta. Por ejemplo, si no conociera la Interoceánica al dedillo podría haberme adherido a los movimientos surgidos en Brasil en contra de la construcción de carreteras en mitad de la Amazonía. Pero tuve la oportunidad de conocer a la gente de Odebrecht, a quienes también les conozco sus chicharrones, que son grandes. Sin embargo, la Fundación con la que he trabajado me parece muy sensata, sus proyectos son muy interesantes. ¿Qué tiene que ver eso con el gran marco corrupto de Odebrecht? Ésa es otra historia. Si tengo oportunidad de hacer una guía de primera para la gente que hace turismo en la Interoceánica, ¿no la voy a hacer porque hay gente que dice que hacer carreteras es colaborar con la minería informal? Con ese criterio fue una brutalidad hacer la Marginal de la Selva.

Sus personajes
–¿Dónde alucinarías ahora a Caín y Abel? Como en el bolero, ¿en el hospital, la cárcel, la iglesia, el cementerio… o haciendo una consultoría para una minera?

No, no. Caín y Abel invertían el modelo: Caín podría estar de predicador evangélico y Abel sí podría haber patinado feo. Estaría en promiscuidad sexual y decadencia. La idea de la clase media empobrecida a la que ellos pertenecían no tiene nada que ver con los segmentos actuales. Ellos eran una familia empobrecida de Lince y cuyo papá vendía enciclopedias. Ahora la pobreza de la clase media venida a menos no es ésa; ahora Caín y Abel tendrían que estar trabajando.

–La China, ¿cómo ve a Humala y a Nadine?
–Bueno, Susana de la Puente dijo que Humala es uno de los hombres más churros del Perú. Con Nadine hay dos cosas: la rivalidad innata que existe entre mujeres —perdón por el machismo—, y, segundo, esa cosa típica limeña tradicional que es decir sin decir. La China, si estuviera sentada acá, toda ella, porque una parte está acá, diría: “Mira, Humala, pucha… pero además es regio. Pero ella, qué quieres que te diga…”. Suficiente: si eres capaz de entender eso, perteneces; si no, eres de otro código postal.

lunes, 18 de julio de 2011

Primera Entrevista a Presidente electo Ollanta Humala




Presidente electo habló por primera vez sobre el viaje que realizó su hermano Alexis a Rusia para hablar con empresarios y con el canciller de dicho país, Sergei Lavrov. Además reveló que Julio Velarde seguirá como presidente del Banco Central de Reserva.

(Texto: La República / Video: América TV).- El presidente electo Ollanta Humala Tasso parece tener claro el panorama económico. Sabe que si quiere frenar la desaceleración económica denunciada por su equipo de transferencia no puede esperar a asumir el mando el 28 de julio.
En esa línea, el líder nacionalista dio su primer mensaje que busca generar tranquilidad en los altos sectores económicos: el actual presidente del Banco Central de Reserva (BCR), Julio Velarde, continuará al frente de dicho ente emisor.

En declaraciones al programa Cuarto Poder, Humala consideró que Velarde ha dirigido bien el ente emisor. Asimismo, con su anuncio, consideró que está dando las señales adecuadas para los inversores.



“Velarde aceptó el desafío de mantener la política monetaria y macroeconómica del país. Construiremos un gabinete de concertación, crearemos estabilidad y creo que estamos dando los mensajes adecuados”, apuntó.
Pese a ello, Ollanta Humala no quiso adelantar el nombre del próximo ministro de Economía. Aunque dejó abierta la posibilidad de que el ex viceministro del dicho sector Luis Miguel Castilla asuma el titularato de la cartera, tal y como se ha voceado en estos días.
“Todo podría ser, pero eso lo vamos a ir diciendo en el transcurso de la semana”, refirió antes de agregar que este miércoles anunciará algunos nombres de los integrantes de su gabinete ministerial.
Pero no todo es tranquilidad en Gana Perú. Los anuncios de Humala no habrían calado del todo bien en su ámbito más cercano.
Algunos miembros de Ciudadanos por el Cambio, el colectivo de intelectuales y tecnócratas de izquierda que elaboró el Plan de Gobierno, no estarían muy de acuerdo con los últimos nombramientos.



La República intentó comunicarse con Félix Jiménez y Nicolás Lynch sobre los anuncios, pero ninguno de ellos quiso declarar.
Quien sí contestó fue Kurt Burneo, el nombre más voceado en Economía hasta la aparición de Castilla Rubio, quien trabajó en esa cartera con Luis Carranza, Mercedes Aráoz e Ismael Benavides.
“Todos los anuncios del Presidente electo son sus decisiones, y como tales tenemos que respetarlas”, expresó el economista.
En otro pasaje de la entrevista, Humala Tasso sostuvo que las medidas económicas que adoptará al inicio de su gobierno serán para garantizar el crecimiento económico y no ahuyentar la inversión.
“Yo no he venido, como he dicho, a sonreírle a todo el mundo. Lo que he venido es a transformar el país con trabajo, honestidad”, señaló el líder nacionalista.
Para ello precisó que los programas sociales previstos en su plan fomentarán mayor capacidad de demanda, lo que a la larga invitará a entidades como las AFP a invertir más en el país.
Sobre el caso de la minería, Humala indicó que es consciente de la importancia de los recursos brindados por dicho sector, pero que es tiempo de diversificar la economía en otros sectores.
“Hemos ido a hablar con presidentes de organismos multilaterales, como el BID, la CAF, falta todavía definir una reunión con el Banco Mundial, y establecer de qué maneras ellos pueden apoyar en buenos términos los programas sociales que tenemos que trabajar nosotros”, dijo en Cuarto Poder.
Además, anunció la creación del Consejo Económico Social como un ente que permita crear propuestas, afinar y hacer el seguimientos de estas.
“De tal manera que las decisiones de carácter económico no sean solamente pasadas por el presidente de la República y el ministro de Economía, sino también que tenga participación este Consejo Económico, la economía es sumamente delicada e importante”, indicó.
Al final, Humala dijo que ni la desaceleración podrá impedir que se lleve a cabo la “transformación” que prometió para el país.

Giro a la derecha
Riesgos. Ante los recientes anuncios del presidente electo Ollanta Humala sobre la ratificación de Julio Velarde en la presidencia del Banco Central de Reserva (BCR) y la posibilidad de que el ex viceministro de Economía Luis Miguel Castilla asuma el titularato de la cartera, Antonio Zapata indicó que estaríamos frente al continuismo del gobierno de Alan García, y Humala enfrentaría una seria dificultad en la “gran transformación” que ha planteado al país.
Rostro humano. El historiador y analista político precisó igualmente que de corroborarse el nombramiento de Castilla, estaríamos frente a un “neoliberalismo con rostro humano”, en el que persistirá la desaceleración que denunció hace algunos días Gana Perú.
desequilibrio. Según Zapata, este anuncio solo busca generar tranquilidad en el sector empresarial y representa además un giro a la derecha en el planteamiento que originalmente había desarrollado y sostenido Ollanta Humala.

“Alexis cometió un grave error”
Al pronunciarse por primera vez sobre la polémica reunión que sostuvo su hermano con autoridades del gobierno ruso en Moscú, hace 12 días, el presidente electo afirmó que su hermano “cometió una tremenda metida de pata, un error tan grave que ni entrenando lo hubiera podido hacer mucho mejor. En argot militar, eso fue una reclutada”.
Ollanta dijo que él no estaba enterado del viaje de su hermano a Rusia ni mucho menos autorizó el encuentro. ”La noticia me cayó como un baldazo de agua fría”, aseguró.
También reveló que le pidió “un informe escrito” con los pormenores de su viaje a Rusia. “Él va a tener que asumir la responsabilidad de sus actos. Esto ha sido un acto hecho por él y las personas que lo acompañaron, que tendrán que asumir su responsabilidad”, dijo.

Perfil
Julio Velarde Flores - Presidente del banco central de reserva
Cargos. Del 2003 al 2006, ejerció la Presidencia Ejecutiva del Fondo Latinoamericano de Reservas (FLAR). Desde el 7 de setiembre del 2006 ocupa la presidencia del BCR.
Consultorías. Ha realizado consultorías a entidades como el Banco Interamericano de Desarrollo, el Banco Mundial, la Agencia Internacional para el Desarrollo, la Organización Internacional del Trabajo y el International Development Research Centre de Canadá.
Postura. Velarde rechazó la posibilidad de incrementar la Remuneración Mínima Vital (RMV) de S/. 600 a S/. 750, como lo pretende el próximo gobierno. En opinión del presidente del Banco Central de Reserva, dicha medida podría ahuyentar a las empresas y la inversión del país.

lunes, 11 de julio de 2011

GRAN ENTREVISTA DE HILDEBRANDT A FACUNDO CABRAL

Facundo Cabral es uno de los más grandes y libres cantautores de latinoamérica, nos atreveríamos a decir del mundo. Este hombre sencillo, y principista, le cantó a la vida, sus canciones reflejan lo que es el transitar por este mundo de miserias pero de grandes esperanzas. Nos sumamos al homenaje que todos los medios le dedican, porque como él, muy pocos.
Su muerte es un absurdo, han querido una vez más callar a la LIBERTAD, pero no lo conseguirán. Como nunca se escuchan sus canciones, están en todos los medios de comunicación.
Les presentamos

GRAN ENTREVISTA DE CESAR HILDEBRANDT A FACUNDO CABRAL. Parte 1

GRAN ENTREVISTA DE CESAR HILDEBRANDT A FACUNDO CABRAL. Parte 2

FACUNDO CABRAL - NO SOY DE AQUÍ NI SOY DE ALLÁ (MÜSICA)

lunes, 4 de julio de 2011

Rosa María Alfaro: Los medios han tomado posición política fuerte

(La República).- Rosa María Alfaro. Experta en comunicación y directora de Calandria advierte cambio de ruta en los medios, pero duda de que la tecnología digital contribuya a pluralizar la televisión.

La cancelación del programa de Rosa María Palacios pone nuevamente en cuestión el pluralismo informativo en la TV peruana...
Evidentemente, y eso ocurre porque los medios, no solo la televisión, han tomado una posición política demasiado fuerte y eso los ha desorientado en su rol periodístico que es más informativo y de análisis. Se impone la opinión y ese es uno de los motivos que han llevado a cambiar la ruta a medios como El Comercio, que además es dueño de Canal 4 y ahora va a estar muy presente en el proceso de digitalización de la TV.

¿Cuándo se produce ese cambio de rumbo?
Se ha notado en los dos últimos años. Recuerdo que hace cuatro años El Comercio invitó a personas de las ONG a escribir artículos. También organizaba debates públicos que ahora ya no los hace. Se ha empequeñecido en su apertura y diálogo, retrocede y vuelve a ser el medio que era hace 20 años. Algo está pasando probablemente en la propia posesión de las personas que dirigen el medio.

¿La digitalización de la televisión, que aumentará los canales en señal abierta, contribuirá a tener medios más plurales?
Yo creo que todavía no porque el precio es tan alto que muy pocos van a acceder al sistema digital.

Lo económico será un factor limitante entonces...
Claro. Mira, a nivel nacional tenemos más o menos 1500 medios televisivos y 2700 radios. El crecimiento de televisoras pequeñas ha sido muy fuerte en los últimos años, pero imagina si todas estas televisoras de provincias van a poder acceder a la tecnología digital que es de costo muy alto.

Y solo los grandes canales darían el salto digital
Evidentemente.

¿Cree que el MTC, por lo demostrado con el manejo de las concesiones del espacio radioeléctrico, es la autoridad competente para la implementación de la televisión digital?
Creo que no. Pero lo primero que debe haber es un cambio, y en lugar de un Ministerio de Transportes y Comunicaciones debería existir un Ministerio de Cultura y de Comunicación, porque el gran problema de los medios de comunicación audiviosuales es que no toman en cuenta la calidad de la oferta sino lo único que buscan es el rating.

¿Y el asunto de la propiedad de los medios?
El problema central de los medios no es la propiedad sino la calidad de la oferta. Existe un problema serio allí.
“Por cualquier cosa que diga van a condenarlo”

Esta semana un sector de la prensa reaccionó porque Ollanta Humala dijo que la libertad de expresión es un derecho de todos y no solo de una élite...
Con la cantidad de radios y televisoras hay una apertura enorme. Eso ya está hecho, pero con la televisión digital van a ser muy pocos los que accederán.

Incluso, voceros de ese sector señalaron que sus palabras rememoran la doctrina de Juan Velasco Alvarado sobre los medios de comunicación...
(Risas). Están locos, me parece que están llenos de afirmaciones fáciles y trabajadas.

¿Cómo vaticina la relación de la prensa con Humala?
Van a tratar de condenarlo por cualquier cosa que diga en la misma onda de la campaña. Espero que Humala sepa defenderse y mover el tema hacia otros espacios.

lunes, 21 de marzo de 2011

LOS FLUJOS POETICOS Y CRÍTICOS DE JOSE ANTONIO MAZZOTTI

José Antonio Mazzotti (poeta, Lima, 1961). En 1980 ganó el Premio en los Juegos Florales Universitarios "Túpac Amaru" de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Miembro destacado de la llamada "generación poética del 80" (junto con poetas como Eduardo Chirinos, Raúl Mendizábal, Roger Santiváñez, Bethoven Medina, entre otros). En 1988 viaja a los Estados Unidos para una Maestría en literatura latinoamericana en la Universidad de Pittsburgh. Luego continúa estudios de doctorado en la Universidad de Princeton. Desarrolla investigaciones sobre poesía latinoamericana contemporánea. Profesor en las universidades de Temple, Amherst, MIT, Sevilla y Harvard. Ha publicado la colecciones de poesía El libro de las auroras boreales (Filadelfia, 1995), Señora de la noche (México, 1998), El zorro y la luna: antología poética 1981-1999 (Lima, 1999), Sakra Boccata (México, 2006; Lima, 2007) y Las flores del Mall (2009).
Actualmente es catedrático de literatura latinoamericana y director del Departamento de Lenguas Románicas en la Universidad de Tufts, en Boston. Entre sus obras críticas destacan Coros mestizos del Inca Garcilaso: resonancias andinas (1996), Poéticas del flujo: migración y violencia verbales en el Perú de los 80 (2002), Incan Insights: El Inca Garcilaso's Hints to Andean Readers (2008), las ediciones y co-ediciones Asedios a la heterogeneidad cultural: libro de homenaje a Antonio Cornejo Polar (1996), Agencias criollas: la ambigüedad "colonial" en las letras hispanoamericanas (2000), Edición e interpretación de textos andinos (2000), The Other Latinos: Central and South Americans in the United States (2007), y Creole Subjects in the Colonial Americas: Empires, Texts, Identities (2009). Hace meses estuvo en Trujillo de paso a Cajamarca en donde brindó un Recital Poético, junto a Raúl Mendizábal.



Por: Bethoven Medina
bemedina3@yahoo.es

1.-Estimado José Antonio qué respondes ante la frase de Holderlin: “¿Para qué poesía en tiempos de miseria?”- La poesía es parte integral de la sensibilidad humana, y puede servir para canalizar tanto la felicidad de la vida como la tristeza y el dolor que produce la miseria (“esa enemiga de la felicidad”, como decía Galdós).

¿Por qué?
- Porque sin poesía, habría más miseria todavía, sobre todo de la espiritual, quiero decir. Recuerda lo que cantaba Lucho Hernández: “poesía es evitar el dolor”.

2.- En la poesía se manejan los mismos criterios estéticos o valorativos desde hace décadas. En esta perspectiva crees que lo surgido en la década del sesenta (la influencia anglosajona, la poesía conversacional) tuvo preponderancia en la promoción del ochenta?
- En realidad tuvo más preponderancia en la promoción del setenta, hasta el punto que ya somos varios poetas y críticos los que estamos convencidos de que el sesenta y el setenta forman una sola generación, la del 68, y no dos, como pretenden hacernos creer algunos ansiosos del setenta. Para eso hay que ver mi artículo “Los dos núcleos de la poesía peruana en la segunda mitad del siglo XX”, publicado en la revista La página vol. XIX, n. 1-2 (Santa Cruz de Tenerife, 2007), pp. 87-94. En cuanto al ochenta, si bien son visibles algunos rasgos del conversacionalismo, lo que se observa es un cambio dialéctico en la concepción del sujeto poético, que se dispersa, se descentra, y pierde confianza en la linealidad progresiva del devenir histórico en el que se ampararon muchos del 68. El ochenta implica una dispersión de líneas poéticas que desafían los paternalismos del lenguaje como vehículo comunicativo y agente de cambio. Explico todo esto en gran detalle en mi libro Poéticas del flujo: migración y violencia verbales en el Perú de los 80, aparecido en Lima el 2002.

¿Y que diferencias hay con la década del setenta y los noventa?
- El noventa desarrolla esta dispersión que se hace visible en los ochenta, aunque, por confusión y quizá por chulillería innata, algunos del 90 y el 2000 reivindiquen el setenta como su paradigma poético.

3.- Sabemos de tu participación en congresos hispanoamericanos de literatura y sociedad, en diferentes países. ¿Crees que está vigente el “compromiso del poeta con su sociedad”?
- No veo una relación directa entre esos congresos y el compromiso al que aludes. Se trata de reuniones académicas y profesionales cuya aplicación es, en todo caso, de largo y remoto alcance. Si hay compromiso, eso se da de manera individual, al margen de la academia. Lo que sí puedo decirte es que yo pertenezco a un sector intelectual formado en y desde la conciencia de la importancia del contexto en la producción literaria y discursiva en general. De ninguna manera me considero un poeta ni un intelectual formalista o escapista, aunque mi compromiso primeramente está con el lenguaje y con la poesía.

4.- En el lenguaje poético se ha superado la dicotomía entre poesía social y poesía pura, sin embargo nos parece que no ha sucedido lo mismo con la exigencia de una “ética” que debía tener todo poeta, frente a los problemas del mundo o por lo menos de su mundo, ¿qué opinas?
- Esta pregunta alude al mismo compromiso social de la anterior. Yo pienso que esa “ética que debía tener todo poeta” debe darse de manera natural, como parte de la propia sensibilidad poética, no como una exigencia ideológica o un sermonario que haya que aprender para salvar el alma. El que es poeta de veras va a asumir esa ética sea a través de su participación directa en las luchas sociales o de su compromiso con el lenguaje, que, después de todo, sirve para el desarrollo de las identidades colectivas en tanto que afirma un quehacer humano y lo lleva a su más alto nivel de desarrollo. O, en el mejor de los casos (pensemos en Vallejo) el poeta asumirá ambos compromisos de manera plena. Lo que sí es clarísimo para mí es que el compromiso social por sí mismo no hace poeta a nadie. A lo sumo, buen propagandista.

5.- Para la mayoría de lectores de la poesía moderna en el Perú, José María Eguren (1874-1942) y César Vallejo (1892-1938) son antagónicos. Al primero se le considera el padre de la poesía pura y al segundo, la fuente de la poesía humana. De ahí, hasta nuestros días, ¿cómo analizas a la poesía peruana?
- Me temo que esta pregunta es demasiado ambiciosa. Requeriría todo un tratado de cientos de páginas para poder abarcar “la poesía peruana” del siglo XX con el rigor que se merece. Además, ¿dónde queda la producción oral y en lenguas indígenas? Es tan poesía como la letrada. Lo que sí puedo decirte es que los conceptos a los que aludes sobre Eguren y Vallejo me parecen relativos. Ya se ha estudiado, por ejemplo, el grado de crítica social a la fanfarria de los carnavales barranquinos presente de manera velada en la obra simbolista de Eguren. Por otro lado, tienes textos de verdadera angustia y desesperanza en Poemas en prosa y otros de experimentación claramente cerebral en Trilce. La clasificación de esa “mayoría de lectores” me parece que reduce a ambos poetas a dos moldes que no les hacen justicia. Además, ¿desde cuándo la mayoría debe de tener la razón, sobre todo cuando hablamos de un lenguaje tan especializado y complejo como el de la poesía?

6.- ¿Crees que tenemos textos de poetas peruanos que dentro de la lengua española han ampliado las fronteras del idioma?
- Sin duda. Los tres primeros nombres que se me vienen a la mente son los de César Vallejo, José María Arguedas (el de Kakatay, obviamente) y Carlos Germán Belli.

7.- De la vastísima producción poética peruana de los últimos años, desde tu óptica de docente universitario en los Estados Unidos, ¿cómo analizas los textos en relación con la reciente poesía hispanoamericana?
- Habría que delimitar lo que se entiende por “producción poética peruana de los últimos años”. ¿Estamos hablando de la poesía del ochenta en adelante? ¿De la del siglo XXI? Si es lo primero, hay algunos autores que ya están siendo estudiados, sobre todo desde la valoración de la línea de poesía que se ha venido a llamar “neobarroca”, que cuestiona el tipo de lenguaje heredado del conversacionalismo y retuerce la sintaxis y la referencialidad de los poemas, negando el carácter supuestamente comunicativo del poema. Tal ocurre con la tesis doctoral de la poeta uruguaya Silvia Guerra, en la Universidad de Brown. Asimismo, se ha venido estudiando de manera sistemática y seria la relación entre violencia política y poesía letrada, como en la tesis doctoral de Paolo de Lima en la Universidad de Ottawa. Hay además otras líneas importantes también estudiadas, como la de las mujeres, que en varios países han aflorado de manera numerosa, aunque hay que distinguir matices y personalidades distintas dentro de ese enorme grupo, donde también hay mucha agenda y espíritu de legión. Y, por supuesto, hay voces individuales, que aportan su propia complejidad y renuevan la herencia del 68. Bastaría ver la reciente antología Cuerpo plural a cargo del crítico venezolano Gustavo Guerrero. No olvidemos tampoco que con la flexibilización de las fronteras disciplinarias y la entrada democrática de discursos no canónicos en el radio de análisis de la óptica académica, la poesía en lenguas nativas adquiere cada vez mayor importancia y se entiende como un corpus de inmensa riqueza verbal y cultural. Para el caso de la poesía quechua actual, hay que revisar los importantes trabajos de Julio Noriega y Martín Lienhard.

8.- Raúl Zurita, ha escrito que “ la poesía peruana es de una enorme variedad y vitalidad, y los mejores poetas peruanos tienen siempre algo de pioneros, abren zonas nuevas, desconocidas, de la lengua y de la experiencia humana. Eso fue Vallejo, Eielson, eso es el gran Antonio Cisneros, Enrique Verástegui, Roger Santiváñez, Carmen Ollé, Domingo de Ramos, Maurizio Medo, Miguel Ildefonso, y sigue”. ¿Qué opinas al respecto?
- Que tiene razón, aunque yo quitaría algunos nombres y pondría otros.

9.- ¿ La crítica norteamericana e hispanoamericana, ¿cómo ve la a la poesía peruana actual?
- No se puede hablar de crítica norteamericana e hispanoamericana a secas. Habría que referirse a académicos específicos que tienen un interés particular en determinados poetas peruanos, aunque no hay muchos. Por lo demás, el corpus peruano actual es tan desconocido como el venezolano o el argentino.

Y debido a qué:
- A que la crítica académica tiene un tiempo de asimilación y producción de largo alcance y que escapa al ritmo inmediatista del periodismo. Por un lado, eso es mejor, pues no hay mejor criba que el tiempo y el estudio detenido. Por el otro, crea una enorme frustración en los poetas que quisieran verse consagrados rápidamente. Al final, a los poetas nada de esto debería importarles tanto y deberían concentrarse en escribir bien, no en autobombos tipo Hora Zero (con piojos rebuznantes como Tulio Mora a la cabeza) o en pasarles la mano a los críticos académicos, como si éstos tuvieran la última palabra. Pero será sólo la calidad de la escritura y no la publicidad lo que en última instancia les puede garantizar cierto pasaje a una consagración en los círculos especializados, si tanto la desean.

10.- En cuanto a tu poesía, observamos que viene en constante renovación, así tenemos que en Sakra Boccata (México, 2006) se observa la creación de una multidimensionalidad no común. Asimismo destaca el eje temático del amor, demostrándonos que la poesía también es el lenguaje en sí, entre escenarios reales y lenguaje de códigos del habla cotidiana y que incorporas fusionando lo sagrado con una ortografía disidente, la cual es usada a ultranza por los actuales lectores sudamericanos, ¿qué otros proyectos vienes trabajando?
- Agradezco esas palabras sobre Sakra Boccata, que sin duda es un libro que marca un rumbo distinto en mi poesía, aunque hay que reconocer que el tema erótico y la conformación barroca o neobarroca de mis textos tiene antecedentes notables desde mi primer libro (por el juego con el metalenguaje y la autorreferencialidad de la poesía). Luego he seguido en esta veta en la última sección de mi libro Las flores del Mall (2009) y actualmente tengo dos libros en proceso donde exploro la comunicación con la naturaleza a través de un lenguaje que subvierte la sintaxis y la lógica de la metáfora tradicional. Mejor será esperar a que los termine para que se expliquen solos.

¿Y en la crítica cómo se desarrollan tus proyectos?
- Pues, muy bien. Sigo investigando sobre las formaciones criollas tempranas en el virreinato peruano y sobre lenguas en peligro de desaparición. A eso hay que añadir proyectos más cortos, como artículos sobre poesía y ediciones de textos coloniales. Hay producción para rato, le duela a quien le duela.

sábado, 19 de marzo de 2011

Preocupa superficialidad de la campaña electoral

(La República).- Entrevista: Monseñor Miguel Cabrejos, presidente de la Conferencia Episcopal exhortó a candidatos a presentar propuestas claras en lugar de caer en ofertas sin sustento.

Estamos ante un proceso electoral lleno de promesas, ataques, y denuncias de guerra sucia. ¿Cómo lo ve usted?
Veo con preocupación la superficialidad con que actúan algunos políticos en esta campaña electoral; además, parte de los medios están ridiculizando a algunos candidatos. Perú está creciendo pero no basta que crezca la economía para que crezca la sociedad en forma adecuada. Hay problemas en educación, salud, delincuencia, violencia, corrupción.

Temas que forman parte de la agenda pendiente…Sí, y son temas pendientes también en la campaña electoral; por eso exhortamos a los candidatos a tocarlos con mayor profundidad.

Poco se ha avanzado en la lucha contra la corrupción…
El término corrupción se refiere al mal uso de los bienes públicos. En Perú no tenemos una cultura enraizada de proteger el bien común y esa es una de las raíces de la corrupción. Pero además, hay un gran escepticismo, pues se piensa que es imposible fiscalizar los grandes negocios, las concesiones.

Por eso muchos piensan que es mejor una autoridad que robe pero que haga obras…
Así es. La gente tiende a creer que se roba siempre y esa situación genera impotencia, la que ha crecido en los últimos años por las denuncias públicas y escándalos de negociados, que han llevado a algunas personas a la cárcel; también por las obras con escasa transparencia y donde ha habido un exceso en el costo final. Es difícil calcular lo que el Estado y los peruanos perdemos por la corrupción, pero la Contraloría ha señalado que anualmente debe perderse entre 6 y 8 mil millones de soles y que hay por lo menos 1,300 personas en el aparato público con indicios de corrupción.

¿Con el pasivo que tiene Fuerza 2011 por las denuncias por corrupción en la gestión de Alberto Fujimori, puede esperarse que luche contra este mal?
Yo tengo mi opinión personal pero no quisiera ir ni a favor de un candidato ni en contra de otro. Lo que planteo es que el problema de la corrupción en el país es grave y no está siendo afrontado.

Los candidatos están en una carrera de ofertas, prometiendo miles de puestos de trabajo...
Ellos hablan de sueldos y de cantidad de trabajos, pero no de la calidad. Las cifras de puestos de trabajo que han ofrecido los candidatos son impresionantes, pero no se dice nada de la calidad y el problema está allí.

Mientras uno ofrece duplicar el sueldo otro dice triplicarlo…
Ofrecen trabajo, ¿pero será bien remunerado? Lo que tienen que explicar es cómo mejorar las remuneraciones de los trabajadores del Estado, los de la zona urbana y rural. Otro tema importante es la educación, que actualmente solo recibe el 2.9% y somos uno de los más bajos a nivel latinoamericano. El Acuerdo Nacional planteó el 6%, pero hay que profundizar sobre la manera de llegar y los plazos para lograrlo. Ese también es un tema para el debate.

“La consulta previa debe ser un punto clave”
En este gobierno aumentaron los conflictos sociales, es un tema que tampoco ha sido tocado mucho por los candidatos...

Creo que los candidatos deben ver este tema con seriedad. Todos sabemos de la riqueza de la amazonía, en oro, petróleo, gas, pero hay que cuidarla. Está bien el progreso pero con dignidad para los lugareños y respetando la naturaleza.

Parece que no se aprobará la ley de consulta pronto. ¿Debe estar en la agenda del nuevo gobierno?
El diálogo es muy importante. Los conflictos sociales se pueden prevenir si actuamos a tiempo. La consulta previa debe ser uno de los puntos claves de las propuestas de los candidatos.

Y no ofrecer por ofrecer...
Creo que el ofrecimiento es positivo, pero debe ir respaldado por un compromiso y una evaluación real.

lunes, 7 de marzo de 2011

Falta régimen de sanciones a partidos por falta de transparencia en cuentas

Candidatos omiten a sus partidos y alianzas políticas dinero que reciben directamente. Tras la campaña, la ONPE planteará modificar ley para corregir sus vacíos

(El Comercio).- Después de trabajar 25 años en las Naciones Unidas y diez en la Contraloría General de la República, Alfonso Chan León asumió la Gerencia de Supervisión de Fondos Partidarios de la ONPE en el 2007. Ha preferido siempre tener un perfil bajo. Pero como en estas elecciones presidenciales los aportes partidarios están en el centro del debate, el hombre responsable de auditarlos rompe su silencio con esta entrevista. Chan León revela todos los vacíos de la Ley de Partidos Políticos sobre el financiamiento de las campañas electorales y plantea corregirlos después de los comicios del 10 de abril.

¿Cuándo vence el plazo para que los partidos subsanen las omisiones y observaciones detectadas por la ONPE sobre los aportes a sus campañas?
La Ley de Partidos Políticos no fija un plazo. Pero, en este caso, les hemos dado tres días útiles (contados a partir del día que recibieron los informes), pues no hay un plazo expreso.

Hay un vacío para que los partidos rindan cuentas…La ley tiene varios vacíos, no solamente en los plazos, sino también en cuanto a las sanciones porque estas no son prácticas.

Pero cuando los partidos no rinden cuentas, la ONPE tampoco los sanciona…
¿Qué sanciones? ¡No hay sanciones! La ley tiene que precisar las sanciones y estas deben ser prácticas. La única omisión de datos que está sujeta a sanción es que los partidos no presenten sus balances anuales. Lo demás no.

¿Por qué en el 2009 se cambió el reglamento sobre los ingresos por actividades partidarias? Se anuló un tope que había para el ingreso de dinero anónimo, lo cual –por ejemplo– ha permitido que Fuerza 2011 diga que ha recaudado dos millones de soles en rifas de aportantes anónimos.
Se modificó el reglamento porque los partidos nos decían: ustedes al limitarnos el monto de recaudación por actividades proselitistas (108 mil soles) no nos están dejando generar efectivamente ingresos por actividades lícitas del partido.

Se quitó el tope, ¿pero no debía acaso ser obligatorio que se identificaran a los aportantes?
A pesar de que el reglamento de supervisión de fondos partidarios no lo indica expresamente, se les planteó a los partidos que tuvieran un registro de sus aportantes por estas actividades.

Pero no es obligatorio…
Todos los partidos políticos deben tener un sistema de control interno.

Si un narcotraficante compra un boleto por 500 mil soles nunca se sabrá que lo hizo porque no tiene que identificarse…
¡Hay que saber hacer auditoría! Si encontramos, sin necesidad de tener el nombre, que un ticket se ha vendido en 500 mil soles, eso sí nos va a llamar la atención. Pero si encontramos que un partido ha vendido mil boletos, vemos los ingresos correspondientes, dónde los vendieron y cuáles son los reportes financieros de los comités del partido que vendieron los boletos. Entonces, sin necesidad de saber los nombres, sabremos que los tickets se vendieron dentro de los parámetros normales.

La ley de Partidos Políticos sí establece que están prohibidos los aportes anónimos. Sin embargo, los ingresos de las actividades partidarias son una ventana para que se cuelen aportes anónimos importantes. ¿No es una contradicción?
Están prohibidos los aportes anónimos cuando se trata de aportes individuales, pero estamos partiendo de la base de una actividad que el partido está organizando.

Esta es una forma para que los partidos le saquen la vuelta a la ley…
No. No le sacan la vuelta a la ley porque en realidad la ley no lo dice.

¿La Ley de Partidos Políticos es demasiado permisiva?
Posiblemente, habría que preguntarle a quienes hicieron la ley de partidos en el 2003, por qué no contemplaron estas situaciones.

¿Por qué no se ha corregido?
Nosotros hemos hecho algunas iniciativas. Una vez que termine el proceso electoral vamos a hacer una especie de inventario de necesidades para modificar la ley.

¿Por qué la legislación no impide aportes extranjeros como ocurre en otros países?
Habría que preguntarle a los legisladores que hicieron la ley. Solo se condiciona el dinero extranjero cuando proviene de partidos políticos y agencias extranjeras (ese dinero solo puede ser utilizado para capacitación partidaria), pero después está permitido.

El Perú no pone límites de gastos de un partido político en campañas electorales. Pero los partidos declaran menos de lo que realmente gastan…
Eso es lo que dice la prensa.

Es lo que ustedes también encuentran en sus verificaciones
Ya tenemos las declaraciones de los partidos. Si se encuentra una situación que no está clara se tiene que indagar con la persona comprometida.

¿Qué pasará con los casos descubiertos de omisión de aportes de dinero sospechoso? En el 2006 el entonces candidato Alan García recibió cinco mil dólares de un hijo de los Sánchez Paredes y Keiko Fujimori de la hija del investigado por narcotráfico Eudocio Martínez. ¿La ONPE los sancionará?
¿Sancionar a quién? ¿Al partido? El partido no intervino en esos casos. La ley es de partidos políticos. Por eso, la ley debería incorporar un capítulo especial sobre los candidatos para evitar estas situaciones. Lo único que la ley indica es que los candidatos tienen que informarle a su partido lo que han recibido para sus campañas porque las actividades de los candidatos son parte de la contabilidad partidaria.

En esos casos existió una evidente omisión de esos aportes ¿No se les podría denunciar penalmente?
No. La ONPE no denuncia.

¿Y el Ministerio Público?
Quizá. No lo sé. Habría que determinar si hubo o no delito. A nosotros no nos corresponde. Nosotros investigamos a los partidos políticos y no a los candidatos.

Pero el dinero se gastó en la campaña de los candidatos y estos debieron reportarlo a sus partidos…
Exactamente, los candidatos, pero nosotros fuimos al partido y estas fueron las respuestas que nos dieron. El partido aprista dijo que ese dinero no comprometió la contabilidad del partido.

Sin embargo el propio Alan García ha admitido que ese dinero fue para un viaje proselitista.
Bueno, eso ha salido en los periódicos.Sí, pues.

Entonces queda para la historia
No sé si quedará para la historia. La ONPE tiene la obligación de controlar las finanzas de los partidos políticos. Fuimos y preguntamos por este caso al partido aprista. El tesorero indicó que ese dinero no ingresó al partido. Hay una serie de candidatos que pueden haber recibido individualmente dinero sin conocimiento del partido. ¡Cuántos casos de esos puede haber habido!

Usted se ha vuelto una persona incómoda para los partidos. ¿Le han negado datos cuando los ha solicitado?
Sí. Hay información que no está disponible, a veces los tesoreros no tienen tiempo para atendernos. A nadie le gusta que lo controlen. Esta es una gerencia que si bien tiene un grupo de gente, cuando se reforme la ley, cuando se clarifiquen mejor las sanciones, cuando se incorporen a la ley otras situaciones susceptibles de ser fiscalizables que ahora no están, tendrá una mayor dimensión en cuanto a su estructura.